Ramadhan bukan hanya bulan puasa, tetapi juga madrasah refleksi ekologis. Kerusakan lingkungan di Aceh, seperti banjir bandang dan longsor, adalah akibat kelalaian manusia. Konsep Theo-Ekologi menghubungkan iman dengan tanggung jawab ekologis. Ramadhan mengajarkan menahan nafsu konsumtif dan memulihkan keseimbangan alam.

Dampak Kerusakan Lingkungan di Aceh

• 80 persen dampak bencana terkait kerusakan ekologis: deforestasi di hulu sungai, alih fungsi lahan untuk perkebunan dan tambang, serta pembangunan terburu-buru tanpa kajian lingkungan.
• Sumatra kehilangan 470 ribu hektar hutan hanya pada 2025: meski pemerintah menargetkan penurunan emisi gas rumah kaca 41 persen pada 2030.
• Siklon Senyar menewaskan ratusan orang, merusak ribuan rumah, memaksa ratusan ribu mengungsi: tragedi nyata terjadi di antara tanah dan pohon yang hilang, di antara desa yang lenyap.

Konsep Theo-Ekologi

• Menjaga lingkungan bukan sekadar teknis, tapi ibadah: ketika bumi dirusak, itu berarti manusia mengkhianati amanahnya sebagai khalifah.
• Al-Qur’an menegaskan: kerusakan di darat dan laut muncul karena ulah manusia.
• Rasulullah menekankan: menanam pohon dan merawat alam adalah amal yang mengalir pahalanya—sedekah yang nyata.

Ramadhan Hijau

• Mengurangi pemborosan makanan, menghemat air, menggunakan bahan lokal: menjadikan pelestarian alam sebagai sedekah.
• Menanam pohon di pekarangan rumah atau masjid: amal yang menolong generasi mendatang.
• Mengurangi sampah plastik dan memilih transportasi ramah lingkungan: perwujudan nyata dari takwa.

Panggilan Introspeksi

• Setiap rumah yang hanyut, setiap pohon yang ditebang sembarangan, setiap sungai yang tercemar: teguran bagi umat manusia.
• Ramadhan mengingatkan: iman bukan hanya ritual, tetapi tindakan—menahan nafsu konsumtif dan memulihkan keseimbangan alam.
• Setiap tetes air yang dihemat, setiap pohon yang ditanam: sedekah yang mengalir pahalanya.